我们应该如何看待涂鸦文化？

　　在语文教科书上，杜甫的一张插图被学生给玩坏了，有骑着毛驴的杜甫，有端着狙击枪的，还有抱着衣裳不整的女子，简直是惨不忍睹。涂鸦是一种文化，但是他不是一种糟糠文化，它是有着一定存在意义的。现在，小编就带大家来了解一下，如何看待涂鸦文化。
　　最近，武汉的华中科技大学“东九墙”成了热门话题：两堵充满各式涂鸦作品的水泥墙，在学生与保卫处的涂了又抹、抹了又涂之间不断“变身”。校方辩称，墙非学校所建，所以将所有的涂鸦刷白。华科大如此，中国多数的大学也莫若尽然。究竟是为何让涂鸦如此的不受待见？涂鸦是什么？在许多人眼里，涂鸦就是在公众场合的建筑物上随心所欲地胡涂胡画。其实不然，大街上和校园中常见的涂鸦，最早是来源于美国费城和宾夕法尼亚的一种视觉字体设计艺术，可以是图画，也可以是文字。它是一种艺术，而不是破坏。

　　1989年的那次实况转播让许多人第一次欣赏了柏林墙上的涂鸦杰作。涂鸦出现于上世纪60年代的纽约，最初还被视为“精神污染”根据记载，唐代诗人卢仝有诗曰：“忽来案头翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这大概是汉语里关于“涂鸦”最早的说法。但是，现在人们所普遍接受的“涂鸦”与之并没有太大关系，而是来自于上世纪60年代的美国纽约。

　　涂鸦艺术和嘻哈音乐一样起源于纽约的布朗克斯区，这里的居民以非洲和拉丁美洲的后裔为主，是纽约五个区中最贫穷的，犯罪率也是数一数二。整个60年代，布朗克斯到处可见涂写得歪歪扭扭的帮派符号，混杂着“厕所文学”似的猥亵图案。美国报纸形容布朗克斯“就像一个原始人聚居地”。因为，当现代城市出现后，人们似乎已经习惯了建筑物逛街的表面，任何图案都成了一种破坏，一种反文明的精神污染。如果布朗克斯的这些“丑陋”符号只是停留在帮派