闽南客家文化与闽南文化的历史渊源

　　客家文化指的是客家人共同创造的物质文化和精神文化的整合，其中包括语言文化、工艺文化、饮食文化等多方面。同时，在客家人迁徙过程中，与当地的居民和谐相处，其乐融融。而闽南文化迁入客家人居住的环境之后，就开启了闽南文化和客家文化的交流。那么，闽南客家文化与闽南文化有何渊源呢？

　　1、客家文化的历史渊源客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和扩展。据客家学奠基人罗香林教授研究，由于中原天灾战祸等原因，多次引起中原汉人南迁，历史上汉民族的迁徙与客家有关的有五次，第一次自东晋至隋唐，第二次唐末至五代，第三次宋元之际，第四次明末清初，第五次清同治年间。其中进入赣南、闽西、粤边山区的中原汉人，与古越族后裔畲、瑶等土着居民杂处，互相交流，取长补短，创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化，称为“客家文化”。这些南迁汉人，操一种浓厚中原口音，并杂夹江淮官话的语言，称为“客家话”，讲这种话者称“客家人”。

　　客家先祖为什么能在穷山恶水、毒瘴猛兽的艰苦环境中奇迹般地生存下来，并且把原始荒野的崇山峻岭开辟为人类的乐园？这不仅与客家人“坚毅不屈、开拓进取、团结互助、崇文重教、尊祖睦宗、爱国爱乡”的客家精神有关，还与客家人对民俗的传承有关。客家人的语言、饮食、建筑、生产、劳动到民间风俗、民间信仰、民间艺术、民间工艺与客家人的生活息息相关，无不展现出独特的风采和魅力，具有很高的艺术价值和历史价值。

　　2、闽南文化的历史渊源闽南文化，系指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的厦门市、漳州市、泉州市各区、市、县。闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南土着文化的交流与融合。汉晋时期，大批中原汉民迁入闽南地区，推动了闽南文化的形成。晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。

　　闽南文化，其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。民俗文化系指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。其内涵十分广泛，其中包括生产习俗、生活习俗、生命礼俗、信仰习俗、文艺风俗、娱乐风俗、社会组织风俗等。

　　3、闽南人融入客家清流县塘背村的背景清流作为客家人的主要聚居地之一，客家文化底蕴深厚，现保存着丰富多彩的客家文化资源，如嵩溪镇的客家先祖巫罗俊墓，江氏入闽始祖鲁野一墓，赖坊的古民居和马氏宗祠，李家乡的五经魁，长校镇的灵台山寺庙群和十番锣鼓等，极富地域特色，展示了独特的客家民俗风情。

　　闽南人迁入清流县塘背村是上世纪五六十年代的支援、开发山区热潮和惠安水库的移民安置。位于嵩溪镇的塘背村有9个自然村11个小组，